“概念史”一语最早见诸黑格尔《历史哲学》，是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。20世纪中叶以后，概念史逐渐发展为一门关涉语言、思想和历史的新学问。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语含有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究（第2辑）》由孙江和陈力卫编著。

“概念史”一语最早见诸黑格尔《历史哲学》，是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。20世纪中叶以后，概念史逐渐发展为一门关涉语言、思想和历史的新学问。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语含有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究（第2辑）》由孙江和陈力卫编著。

本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第一卷。本书共收集十一篇论文、一篇会议纪要，以“翻译概念”“历史书写”“知识考古”“方法论的回转”四部分推动亚洲概念史的研究，试图从东西比较的角度，考察西方概念如何被翻译为汉字概念，以及汉字圈内不同国家和地区之间概念的互动关系，由此揭示东亚圈内现代性的异同。

《亚洲概念史研究》是由南京大学学衡研究院主办、著名学者孙江主编的历史类书籍（辑刊）。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究》刊载海内外学者与语言、翻译、概念、文本、学科、制度和现代性等主题有关的论文和评论，旨在从不同国家和地区之间概念的互动关系来揭示东亚圈内现代性的异同，推动亚洲概念史研究的发展。 分馆已编辑出版4卷（第4—7卷），并再版第1—3卷 本书为《亚洲概念史研究》的第8卷，收录了宋寅在、朴根甲等韩国学者围绕韩国概念史相关问题研究的文章。本卷从韩国概念史的研究角度入手，关注韩国概念史的理论定位与发展，通过对具体概念的研究来揭示其特征，对于亚洲概念史的整体研究发展具有推动作用。本卷内容涉及“东洋”“实学”“浪漫”“文化”等概念在韩国的起源与流变。

上海法租界史研究自第一辑创刊以来，得到学界肯定，并受到不少学者关注和支持。本书为第二辑，主要收录了和上海法租界有关的专题论文、史料和口述等。研究主题包括法文报刊、道路开发、交通管制、电影院分布、学校教育等。有些史料为首次披露，有很高的学术价值。本书还收录了追忆倪静兰老师的文章。倪老师翻译的《上海法租界史》是上海史研究的经典之作，她的翻译水平历来得到学者们的肯定和赞扬。但是，长期以来，倪老师的个人生活非常低调。本书收录了马军和罗苏文两位学者的回忆文章，追思了倪老师的学术生涯和日常生活。

上海法租界史研究自第一辑创刊以来，得到学界肯定，并受到不少学者关注和支持。本书为第二辑，主要收录了和上海法租界有关的专题论文、史料和口述等。研究主题包括法文报刊、道路开发、交通管制、电影院分布、学校教育等。有些史料为首次披露，有很高的学术价值。本书还收录了追忆倪静兰老师的文章。倪老师翻译的《上海法租界史》是上海史研究的经典之作，她的翻译水平历来得到学者们的肯定和赞扬。但是，长期以来，倪老师的个人生活非常低调。本书收录了马军和罗苏文两位学者的回忆文章，追思了倪老师的学术生涯和日常生活。

“概念史”是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。作者们试图从东西比较的角度，考察西方概念如何被翻译为汉字概念，以及汉字圈内不同国家和地区之间概念的互动关系，由此揭示东亚圈内现代性的异同。

“概念史”是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。作者们试图从东西比较的角度，考察西方概念如何被翻译为汉字概念，以及汉字圈内不同国家和地区之间概念的互动关系，由此揭示东亚圈内现代性的异同。

本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第三辑。本书共收集九篇论文、两篇书评，承袭前两辑的学术脉络，以“文本比较”、“概念考古”、“耶稣会时代”、“概念史的谱系”四部分继续推动亚洲概念史的研究。 “概念史”是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语含有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。

本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第三辑。本书共收集九篇论文、两篇书评，承袭前两辑的学术脉络，以“文本比较”、“概念考古”、“耶稣会时代”、“概念史的谱系”四部分继续推动亚洲概念史的研究。 “概念史”是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语含有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。